江戸の狂画・奇想画（その一）

その一　山東京伝・歌川豊国らの「鶏・蜻蛉・翡翠」


『腹筋逢夢石（山東京伝作・歌川豊国画）・三編』所収「鶏・蜻蛉・翡翠」

　江戸後期の『腹筋逢夢石（山東京伝作・歌川豊国画）』は、黄表紙（大人の絵本）の一種の滑稽本である。この初編の傍題に「鳥獣魚虫類介科口技（トリ・ケダモノ・ウオ・ムシルイ・ミブリ・コワイロ）」とある。
　すなわち、「鳥獣魚虫類」の身振り・物真似をさせながら、彼らの目を通して、人間界を語らせ、滑稽化しようとするのが狙いのようである。
『腹筋逢夢石（ハラスジ・オウムセキ）』の「逢夢石」は、中国清代初期の戯曲作家の李漁（笠翁・李笠翁）の『笠翁伝記』に由来があって、「鸚鵡石（オウムセキ）」の捩りで、本来の意味は、「言葉を反響する石」の名前のようである。
　それが変じて、「歌舞伎役者の声色」の代名詞として用いられるようになったらしい。この「腹筋（ハラスジ）」の意味は不明だが、「腹の虫」（心中の感情を虫に例えてのもの）「筋」（その系統）のような意味に取って置きたい。
　作者は、「山東京伝戯作　歌川豊国戯画」となっているが、この戯画（挿絵）の下絵は山東京伝が克明に描いて、稿本の形で絵師に渡しているから、この戯画（挿絵）は、二人の共作と解した方が良かろう。
　さて、この挿絵の「鶏（ニワトリ）」だが、「傘をこう尻におっぱさむには、豪儀に骨が折れる」との口上があって、「此の傘、後に役に立たぬと覚悟すべし」との付言が施されている。
　この「鶏の傘見立ての尾」は、「しだり尾は柳に似ても若鶏の風にあらそふ　さか毛怒り毛（京伝）」の歌（狂歌）が、一番上段の所に書いてある。
　この「鶏の鶏冠」は、「これ坊や、手前の頭巾をおとっさんに一寸のうち貸してくりや」とあり、我が子の頭巾なのである。
　これらの突拍子もない「異常見立ての世界」が、この滑稽本の世界なのである。これは、この「鶏の傘見立ての尾」に因んでの狂歌に対応して、「狂画」とネーミングして差し支えなかろう。
　因みに、「蜻蛉（トンボ）」に関する戯文はないが、目玉を大きく開け、両手を羽に見立てて、飛び上がって様は、これまた「狂画」というネーミングに相応しい。
　この「翡翠（カワセミ）」の嘴は、刀の「柄袋（ツカブクロ）」、額に紐で結び付けているのは「羽箒（ハネホウキ）」で、「此の戸はお持仏さまの戸棚の戸だ。生臭い手で持つまい」と、足で掴んでいるのである。
　ここまで来ると、奇想天外な「駄洒落の駄洒落」の彼方に、人間と人間を取り巻く社会の、その狂気の世界の一端を、ずばりと見せて呉れている。