江戸の狂画・奇想画（その五）

その五　山東京伝・歌川豊国らの「蛙・蝸牛」


『腹筋逢夢石（山東京伝作・歌川豊国画）・初編』所収「蛙・蝸牛」

　この「初編」（前編）で人気を博した「かいる(蛙)」周辺の細かい戯文（山東京伝作）の、そのポイントは、「西行と歌を詠んだ江口の君という名高い太夫殿が、窓の格子に出て、『てもしほらしい蛙の声、これを聞くにつけても主（ぬし）さんは、どふしてゐさんすやら、ほんに可愛い蛙じゃのう』」という、この「蛙」と、その「蛙」の面に「手洗（ちょうず）の水」をかける「女将（おかみ）」さんとの会話なのである。
　これが、変じて、古今亭志ん生の落語、「蛙の女郎買い」（別名・蛙の遊び）につながって行く。

[　昔は浅草から吉原に掛けて大きな田圃がありました。この田圃を突っ切って冷やかしに行ったものです。
＜惚れて通えば千里も一里　長い田圃もひとまたぎ＞
学校じゃ、あんまり教えないけれど・・・、毎晩冷やかしがゾロゾロ田圃を通り、女の噂を言い合うので、田圃の蛙が覚えてしまい、
「オイどうだい、人間ばかり冷やかしに行くから、蛙仲間もみんなで冷やかしに行こうじゃねえか。殿様、お前は背中に筋があって様子がいいよ。アカも行くか、アオもみんなで行こうぜ、エボ、汚ねえな・・・でも連れてってやろう。人間と同じように後足で立っていくんだ。いいか、はぐれたら踏み潰されちゃうから気ィ付けなよ」と繰り出した。
　ここが吉原だ。綺麗だな。見世に七人の花魁が並んでいるのを見て、
「おう、どれがイイ？」
「俺ァ、上（かみ）から四枚目の女がいいなァ」
「ん～俺ァ違うな、下（しも）から四枚目がいい」
「ああ、なるほど・・・？ん　真ん中だから同じだい」
「どうして、あの女がいいんだい」
「着ている仕懸けが『八橋』だからな、俺達ァ八橋は恋しいよ」
「なんていう名か聞いてみな。おい、若い衆さん、八橋の仕懸けェ着ているのは何てェ名前だい」
「私どもにはいませんよ」
「あすこにいるじゃないか」
「八橋の仕懸け着ているのはお向こうさんですよ」
蛙だから立ってたんで、目が後ろについていた。　]

　右側の「蝸牛」は、「舞い舞いつぶり」で、「さらば角出して遊ぼうか、面白い、面白い」、そして、「とてもの事に、もう一本出して遊ぼう、こいつはてんとたまらねぇ」という科白で、右端の最後の科白は、「あゝ、夢なれ、夢なれ」とある。